Ateología política en Georges BatailleDe la comunidad de muerte a la amistad deconstruida para una biopolítica afirmativa

  1. García Pérez, María 1
  1. 1 Universidad de Valladolid
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    Universidad de Valladolid

    Valladolid, España

    ROR https://ror.org/01fvbaw18

    Geographic location of the organization Universidad de Valladolid
Journal:
Sociología Histórica: Revista de investigación acerca de la dimensión histórica de los fenómenos sociales

ISSN: 2255-3851

Year of publication: 2024

Issue Title: La religión desde la historia, la política y la filosofía contemporánea

Volume: 14

Issue: 1

Type: Article

DOI: 10.6018/SH.629771 DIALNET GOOGLE SCHOLAR HANDLE: https://hdl.handle.net/10201/152425

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Abstract

For Georges Bataille, there is no political theology that does not nourish fascism insofar as it aims at the closure of the community, its complete self-determination and, thus, its homogenization through a scheme traversed by negativity. Faced with this, the French seeks an open, acephalous or polycephalic community. In short, Bataille tries to envision a different sovereignty, different from the one theorized by the political philosophy of the West. A sovereignty without negativity, pure affirmation without closure and without limits. A sovereignty, in the end, that does not pass through the figure of God. However, it is worth asking: Are we facing a kind of cryptofascism that, rejecting command, hierarchy, closed identity and confronted with otherness, nevertheless persists fascinated by death and sacrifice? To answer this question we will turn not only to Bataille's texts, but also to the reading of them by Jacques Derrida's deconstruction, as well as to Roberto Esposito's recovery of the notion of the impolitical. For our study, inevitably, Hegel and Carl Schmitt will be central to understanding the core of Bataille's theses.

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Data source: Dialnet