Ateología política en Georges BatailleDe la comunidad de muerte a la amistad deconstruida para una biopolítica afirmativa

  1. García Pérez, María 1
  1. 1 Universidad de Valladolid
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    Universidad de Valladolid

    Valladolid, España

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    Geographic location of the organization Universidad de Valladolid
Journal:
Sociología Histórica: Revista de investigación acerca de la dimensión histórica de los fenómenos sociales

ISSN: 2255-3851

Year of publication: 2024

Issue Title: La religión desde la historia, la política y la filosofía contemporánea

Volume: 14

Issue: 1

Type: Article

DOI: 10.6018/SH.629771 DIALNET GOOGLE SCHOLAR HANDLE: https://hdl.handle.net/10201/152425

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Abstract

Para Georges Bataille no hay teología política que no alimente el fascismo en la medida en que esta pretende el cierre de la comunidad, su autodeterminación completa y, así, su homogeneización a través de un esquema atravesado de negatividad. Frente a esto, el francés busca una comunidad abierta, acéfala o policéfala. En suma, Bataille trata de avizorar, una soberanía otra, distinta de la teorizada por la filosofía política de Occidente. Una soberanía sin negatividad, pura afirmación sin clausura y sin límites. Una soberanía, al cabo, que no pase por la figura de Dios. Con todo, cabe preguntarse: ¿estamos ante una suerte de criptofascismo que, renegando del mando, la jerarquía, la identidad clausurada y enfrentada a la alteridad, sin embargo, persiste fascinado en la muerte y el sacrificio? Para responder a esta pregunta acudiremos no solo a los textos de Bataille, también a la lectura que hizo de ellos la deconstrucción de Jacques Derrida, así como a la recuperación de Roberto Esposito a propósito de la noción de lo impolítico. Para nuestro estudio, inevitablemente, Hegel y Carl Schmitt serán centrales a la hora de comprender el núcleo de las tesis batailleanas.

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Data source: Dialnet