Sociología del vestido. Genealogía de la indumentaria tradicional de la provincia de Segovia

Resumo

En esta Tesis Doctoral se ha planteado y abordado variadas y distintas cuestiones sobre la génesis de la indumentaria tradicional ligadas a procesos sociales de gran alcance, algunas de las cuales han quedado necesariamente abiertas. El análisis de la indumentaria tradicional en tanto que institución social, ha permitido mostrar como el vestido puede servir de instrumento para dar cuenta de la cambiante dinámica que existe no sólo entre las clases sociales, sino también entre los sexos y las edades. En el primer capítulo hemos intentado presentar el modelo antropológico y etnográfico como paradigma de comprensión y análisis de la indumentaria tradicional. La concepción taxonómica y a historicas subyacentes a este modelo pretendidamente científico hacía a nuestro juicio que no fuese el más adecuado para explicar la formación en la historia de nuestro objeto de estudio. No se trata de negar las importantes aportaciones y datos recopilados por folkloristas y antropológos de la cultura popular. Sus aportaciones han sido y son fundamentales, pero los presupuestos epistemológicos de partida marcan sin embargo las insuficiencias para un intento de explicación general. En el segundo capítulo intenté presentar las grandes líneas del modelo de análisis al que me iba a remitir en mi investigación: el modelo genealógico. La genealogía se podría definir una especie de pleonasmo de la sociología histórica, de la sociología clásica. Mi deuda para con los trabajos de sociología histórica de los sociológos clásicos es grande, pero también para con los trabajos genealógicos más recientes como los realizados por el Norbert Elias, Michel Foucault, Robert Castel o Julia Varela. La genalogía trata de proyectar luz sobre una cuestión presente a partir del pasado, a partir de la historia. ¿Cómo explicar la pervivencia en nuestros días de la indumentaria tradicional? Para responder a esta cuestión era preciso saber