Inscribing Indian Indentureship in the Creolised Caribbean: The Homing Desire in V.S. Naipaul’s A House For Mr. Biswas

  1. Fernández Jiménez, Mónica 1
  1. 1 Universidad de Valladolid
    info

    Universidad de Valladolid

    Valladolid, España

    ROR https://ror.org/01fvbaw18

Revista:
Indialogs: Spanish journal of India studies

ISSN: 2339-8523

Año de publicación: 2022

Título del ejemplar: Emotions

Volumen: 9

Páginas: 25-41

Tipo: Artículo

DOI: 10.5565/REV/INDIALOGS.204 DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openDDD editor

Otras publicaciones en: Indialogs: Spanish journal of India studies

Resumen

Este artículo sostiene que la novela Una Casa para el Señor Biswas (1961) escrita por el ganador del premio Nobel V.S. Naipaul refleja, a través de la metáfora de la casa, una serie de preocupaciones característicamente caribeñas acerca de los significados del hogar. Por tanto, se sostiene que la comunidad indo-caribeña debiera ser considerada en las teorías de la criollización que, hasta hace poco, han ignorado a esta comunidad en pos de una identidad afro-caribeña unificada que ayudaría en las luchas por la independencia y otros derechos. Este artículo aboga por un acercamiento a la criollización que tenga en cuenta las interacciones entre las diversas diásporas que han creado el Caribe contemporáneo. Así, la novela revela los conflictos que tienen lugar cuando se abandona esa negociación. Con el final, incluso si no de manera abierta, Una Casa para el Señor Biswas da prioridad a la inmanencia de la experiencia vivida a la hora de percibir la identidad. El hogar en la novela hace una transición hacia el deseo doméstico de Avtar Brah, un concepto que cuestiona el esencialismo en la aprensión de las identidades diaspóricas. Leer la novela a través de este foco por tanto permite una reconsideración de los significados del hogar en el contexto del Caribe en general y de la comunidad indo-caribeña en particular

Referencias bibliográficas

  • ALVAREZ BORLAND (2009). “Introduction”. In Isabel Alvarez Borland and Lynette M. F. Bosch (eds.), Cuban-American Literature and Art: Negotiating Identities, Albany: State University of New York Press. 1-13.
  • BAKARI, MOHAMED (2003). “V.S. Naipaul: From Gadfly to Obsessive”, Turkish Journal of International Relations, vol 2, Nº 3&4: 243-259.
  • BAUMANN, MARTIN (2004). “A diachronic view of diaspora, the significance of religion and Hindu Trinidadians”, In Waltraud Kokot, Khachig Tölölyan and Carolin Alfonso (eds.), Diaspora, Identity and Religion: New Directions in Theory and Research. London and New York: Routledge. 170-188.
  • BRAH, AVTAR (1996). Cartographies of Diaspora: Contesting Identities. New York: Routledge.
  • BRATHWAITE, EDWARD KAMAU (1993). Roots. Ann Arbor: University of Michigan Press.
  • BURNETT, PAULA (2000). Derek Walcott: Politics and Poetics. Gainesville: University Press of Florida.
  • BURNS, LORNA (2009). “Becoming-postcolonial, becoming-Caribbean: Édouard Glissant and the Poetics of Creolization”, Textual Practice, vol 23, Nº 1: 99-117.
  • COLE, TEJU (2016). “Teju Cole on A House for Mr Biswas by VS Naipaul — a novel of full-bore Trinidadian savvy”. The Guardian February 12. https://www.theguardian.com/books/2016/feb/12/teju-cole-vs-naipaul-a-house-for-mr-biswas-trinidad-novel accessed 3 November 2021.
  • CUDJOE, SELWYN R. (1988). V.S. Naipaul: A Materialist Reading. Amherst: The University of Massachusetts Press.
  • ERIKSEN, THOMAS H (1992). Us and Them in Modern Societies: Ethnicity and Nationalism in Mauritius, Trinidad and Beyond. Oslo: Scandinavian University Press.
  • FRENCH, PATRICK (2008). The World is What it is: The Authorized Biography of V.S. Naipaul. London: Picador.
  • GHOSH, WILLIAM (2020). V.S. Naipaul, Caribbean Writing, and Caribbean Thought. New York: Oxford University Press.
  • GILROY, PAUL (2005). Postcolonial Melancholia. New York and Chichester: Columbia University Press.
  • GLISSANT, ÉDOUARD (1989). Trans. J Michael Dash. Caribbean Discourse: Selected Essays. Charlottesville: Caraf Books.
  • GLISSANT, ÉDOUARD (1996). Trans. Barbara Lewis and Thomas Spear. Faulkner, Mississippi. Chicago: The University of Chicago Press.
  • GLISSANT, ÉDOUARD (1997). Trans. Betsy Wing. Poetics of Relation. Ann Arbor: The University of Michigan Press.
  • KING, BRUCE (2003). V.S. Naipaul. Hampshire and New York: Palgrave Macmillan.
  • KUMAR, MUKESH (2000-2001). “The Philosophy of Indian-Black Relationship in the Caribbean: A Historical Analysis”, Proceedings of the Indian History Congress, vol 61, Nº 2: 1149-1158.
  • LABAUNE-DEMEULE, FLORENCE (2017). “Contrastive Approaches to the Other’s Imagined Diseases: V.S. Naipaul’s A House for Mr Biswas and Abha Dawesar’s Family Values”, Transtext(e)s Transcultures 跨文本跨文化, Nº. 12: 1-16.
  • LAMMING, GEORGE (2005). The Pleasures of Exile. London: Pluto Press.
  • MAHABIR, KUMAR (1996). “Whose Nation Is This? The Struggle over National and Ethnic Identity in Trinidad and Guyana”, Caribbean Studies, vol 29, Nº 2: 283-302.
  • MCLEOD, JOHN (2004). Postcolonial London: Revisiting the Metropolis. London and New York: Routledge.
  • MEHTA, BRENDA J (2001). “The Colonial Curriculum and the Construction of ‘Coolie-ness’ in Lakshmi Persaud’s Sastra and Butterfly in The Wind (Trinidad) and Jan Shinebourne’s The Last English Plantation (Guyana)”, Journal of Caribbean Literatures, vol 3, Nº 1: 111-128.
  • NAIPAUL, V.S. (1961). A House for Mr. Biswas. London: Penguin Books.
  • NAIPAUL, V.S. (1962). The Middle Passage: Impressions of Five Societies, London: André Deutsch.
  • NICHOLLS, DAVID G (1971). “East Indians and Black Power in Trinidad.” Race, vol XII, Nº 4: 443-459.
  • NIXON, ROB (1992). London Calling: V.S. Naipaul, Postcolonial Mandarin. New York and London: Oxford University Press.
  • OLIVER-ROTGER, MARIA ANTONIA (2016). “Travel, Autoethnography and ‘Cultural Schizophrenia’ in Stephanie Elizondo Griest’s Mexican Enough.” Interdisciplinary Literary Studies, vol 18, Nº 1: 112-129.
  • PUNTER, DAVID (2000). Postcolonial Imaginings: Fictions of a New World Order. Edinburgh: Edinburgh University Press.
  • PURI, SHALINI (2004). The Caribbean Postcolonial: Social Equality, Post/Nationalism, and Cultural Hybridity. New York: Palgrave Macmillan.
  • RAMAZANI, JAHAN (2003). “The Wound of Postcolonial History: Derek Walcott’s Omeros.” In Harold Bloom (ed.), Derek Walcott. Broomall: Chelsea House Publishers. 175-204.
  • RAMCHAND, KENNETH (2004). The West Indian novel and its Background. Kingston: Ian Randle Publishers.
  • SINGH, VANESHA (2019). “Let’s Stop Erasing the History of Caribbean Indentured Labour”. gal—dem January 20. https://gal-dem.com/lets-stop-erasing-the-history-of-caribbean-indentured-labour/ accessed 5 November 2021.
  • TEWARIE, BHOENDRADATT (2002). “A House for Mr. Biswas Revisted: Ethnicity, Culture, Geography and Beyond.” Caribbean Quarterly, vol 48, Nº 2-3: vii-xxix.
  • WALCOTT, DEREK (1974). “The Caribbean: Culture or Mimicry?” Journal of Interamerican Studies and World Affairs, vol 16, Nº 1: 3-13.
  • WALCOTT, DEREK (1998). What the Twilight Says. New York: Farrar, Straus and Giroux.
  • ZARGAZADEH, HALEH (2017). “Rhizoming Achille: Walcott, Glissant, and the Politics of Relation and Creolization.” Journal of Postcolonial Writing, vol 53, Nº 6: 715-728. https://doi.org/10.1080/17449855.2017.1322303
Fuente de los datos: Dialnet